第二百六十二章结阴亲（26）刻着“梁”字的刀 (第1/2页)
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道家的学术发展，和中国古代社会发展有着密不可分的联系。.比如在哲学和思想领域，道家的《道德经》和《南华经》对后世的影响无可比拟。
《道德经》我们就不说了。《南华经》又称《庄子》是战国时期庄子写的。后世把他和老子合称为“老庄”，对道家的文化发展有着及其大的影响。
而庄子本人也是道教隐宗妙真道的传世人。玄妙道又称之为玄真派，全名玄妙无上正真道。道教著名隐宗，也属于道教众多流派中之奇葩。但是现在的人知道的越来越少了，就是一些玄门弟子也不知道。
这一派尊奉的是太乙救苦天尊。而且派内除《南华经》和《道德经》外，其余的典籍《妙真正清经》、《玄元太亘经》、《感应归化经》等只有历代掌门和传人知道。
在宋元时期这一派在陈景元祖师的力推下，出现过一个高峰。对宋元时期的佛教禅宗，和道教全真派思想的成型和发展有很大影响。
军事上因为炼丹而发明的火药，对后世的影响更为突出。其次是在对矿物方面的研究和发现，也突破了一个层面。
至于医学就更不用说了，古代有名点的中医有几个不是道家中人。就连当今中医发展论，也承认中医来自于道家。其余的就不在多说！
所以后世越是修为高的道士，越像一步活百科全书。无论什么样的知识都了解，这也成为中国学术发展史上的一个另类。但是随着后期的道教发展，很多人却忘记了这一块。
说真的崔二爷这次被我无视了，一直到这会突然出现在远门外时。我才突然想到，好像很久没有注意崔二爷了。
看着崔二爷我愣在哪里，一动不动的说道：“二爷你是从哪里冒出来的？我怎么觉得好久没有见你了？”
崔二爷一听哈哈笑着，走进来说道：“那天我和两位大师是一起来的，后来水大师说，要我现行一步来这里了解一些情况。我就没有和他们一起走，而是自己来这里调查一些东西的。”
“不会吧！”我转过头看着师父说道：“师父你什么时候，还埋下这么一个伏笔。也不早点告诉我，我还以为崔二爷怕事没有来呢？”
师父一听哈哈一阵大笑说道：“那天电话听完你说这里的事情，我就和你师叔祖协商过。这里绝对不是什么简单的三皇派，也不是一些出马仙搞鬼。这里面肯定有什么阴谋，所以提前派了你这位朋友来这里调查。”
说到这里，师父看着崔二爷说道：“这样我们先吃点东西，完了后你在慢慢来说你了解到的情况。”崔二爷点了点头。
其实我和郭玉林的出去的时候，师父就安排郭玉林的老婆做点饭菜。.刚才大家都没有怎么吃，所以郭玉林的老婆立刻就去做饭了。
这边的农家饭很简单，除了小米稀饭就是热馍和菜。而这些也是最适合，老师和师父胃口的。
我们说话的这会，烧木材的土炉子已经炒出了几个菜了。虽然全素而且很清淡，但是香味扑鼻呀！
我低头对郭玉林说道：“不错呀，你媳妇的手艺不错呀！”郭玉林得意的看了看我。两条眉毛不停的上扬！
我们把盾牌抬到了院子中间，然后在屁股下面垫上一块石块。席地而坐，一边吃着菜一边先聊着。
郭玉林的媳妇和他的公婆及孩子，在屋子里面吃。只有郭玉林非要跟我们吃，也是想多听听我们说什么。
可能是刚才几乎都没有吃饭的缘故，所以这顿饭吃的很快。完全可以用风卷残云来形容。而且吃的很干净，连郭玉林的老婆都说省下洗刷时间了！
吃晚饭收拾完后，我们仍旧坐在那里。师父问崔二爷道：“崔老先生，在这面都发现了下什么？你说的刑天庙，是什么时候出现的。”
崔二爷抹了一把嘴说道：“这里离甘肃不远，在汉代以前就有记载有刑天的庙。后来逐渐叫成了马王庙。到了隋末的时候，这里有位叫梁师都的人，举起大旗反隋。然后又联合突厥一起抵抗唐朝统治，他统治这一带的时候，就建庙公然祭拜刑天。希望能得到这位战神的佑护，可是最后还是在贞观年间被杀了。”
听到这里我说道：“梁师都这个人我知道，在唐史中也看到过。好像说这人是二十把星宿中的一位下凡，后来兵败被杀。”
师父听完后说道：“看来平时叫你多看书，还是有效果的。你们说的都对，这也就是事情的关键所在了。”
老师接着说道：“其实来的时候，我们也多少对这里经行了一番了解。《山海经。海外西经》：刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。他的头藏在了常羊之山。而常羊山在那里，据一些典籍记载，常羊山应该是甘肃的仇池山。而刑天我们可以认为，是氐人部落的一个首领。”
“氐人”我嘴里默默的念着，说道：“师父好像这个部落早起的发展就在陕西，甘肃和四川一带。”
师父点了点头说道：“是的，早年我云游的时候，在四川就遇到过一些人。自幼二眉之间割开，然后房间去一个黑丝的珠子。等长大以后，远远看去就像是一个竖着的眼睛。这也和《山海经》中，记载的奇古国三眼人有些相似。”
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